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Agamben propone una nueva manera de pensar el problema de la
experiencia, abordando motivos aparentemente distantes: la soterrada
solidaridad entre racionalismo e irracionalismo en nuestra cultura y el
deslizamiento por el cual la fantasía pasó de la esfera del conocimiento
al plano de la irrealidad; el rechazo de las razon
es
de la experiencia por parte de los movimientos juveniles y el
desplazamiento de la aventura desde lo cotidiano hacia lo
extraordinario. Todos estos motivos convergen en una teoría de la
infancia donde encuentran una nueva formulación algunos de los temas
cruciales del pensamiento contemporáneo. Desde esta perspectiva, el
hombre ya no se muestra, según la tradición metafísica, como el animal
que posee el lenguaje , sino como el animal que está privado de él y que
por lo tanto debe recibirlo desde el exterior.
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